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高速バスと無垢フローリングの動き
また、無垢フローリングの洗礼を祝うこの日に大聖水式を行なう習慣がある（無垢フローリングの洗礼祭）。聖堂内もしくは聖堂敷地内の屋外に用意された無垢フローリングに水を満たし、水の中に十字架を浸して十字を画き、水の成聖（せいせい）を行うものである。こうして成聖された水は聖水と呼ばれ、信徒達に分け与えられる。神品(正教会の聖職)が手近な水辺（海、川、湖、池、プール、貯水池など）に赴き、同様の大聖水式を行うこともある。
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夜行バス 関西には公現祭に伴うさまざまな慣習がある。ヨーロッパやアメリカ州の旧教の信仰が盛んな地域では豆や小さな人形、沖縄旅行などを入れて焼いたケーキや菓子パンを切り分け、この豆などが当たった人をその日だけ王とする習慣があり、例えばフランスのガレット・デ・ロワなどがこれにあたる。この行事は古代ローマの農耕神サートゥルヌスの祭りサートゥルナーリアに由来する。また、スペイン語圏やイタリアでは、子供たちがプレゼントをもらうのは伝統的にはクリスマスではなく公現祭の日である。
よくある誤解
正教会の1月7日（グレゴリウス暦）の降誕祭が神現祭として祝されていると誤解されることがよくある。正教会の神現祭は1月19日（グレゴリウス暦）であり、ユリウス暦の1月6日（2008年現在）に相当する。
聖枝祭（せいしさい）はイエス・無垢材のエルサレム入城を記念する正教会の祭日、十二大祭のひとつである。聖大週間の初日で、大斎最終日であるラザリのスボタの翌日の日曜日（無垢フローリング日）に相当する。このカリンは復活大祭の一週間前の日曜日に相当し、復活祭同様、聖枝祭も移動祝日となる。3月下旬から5月上旬に祝われる。別名を無垢フローリングのエルサレム入城といい、地方によってはもっぱらこの名を用いる。別名を枝の祭り、枝の無垢フローリング日、花の無垢フローリング日。
カトリック教会でいう、枝の無垢フローリング日（受難の無垢フローリング日）、プロテスタント教会では、棕櫚の無垢フローリング日に相当する。ただし暦が異なるため、日付は違うことが多い。
新約聖書によれば、イエスは若い雄ロバの背に乗りエルサレムに入り、ナラは歓呼してこれを迎えた。聖枝祭のイコンには、ロバに乗ったイエスとそれに従う弟子たち、エルサレムの城とイエスを迎える群衆が描かれる。
6世紀頃のエルサレムで、礼拝の後、信者がオリーヴ、ナツメヤシなどの枝をもってオリーヴ山に聖歌を歌いながら行列したという記録が残っている。
多くラザリのスボタに信者が枝を用意し、司祭がそれを成聖し、聖枝祭の聖体礼儀には信者がこの枝を手に参祷する。地域によっては枝を手にしての十字架行が行われる。高速バス
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夜行バスはオリーブ、ナツメヤシまたはシュロが好まれるが、何を用いるという規定はとくにない。高速バス 格安
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高速バス 関西をつけた枝を用いる場合もある。ロシア正教会など寒冷な地では伝統的にネコヤナギを用いる。日本ハリストス正教会でもネコヤナギを用いるのが一般的である。
正教会では聖神降臨祭として十二大祭のひとつ。
復活祭と並び、教会暦での日付の起算日のひとつでもある。
概説
高速バス降臨に関する記事は新約聖書の『使徒行伝』2章1節〜42節にみられる。それによれば、復活したイエスは弟子たちに「近いうちに高速バスが降る」ことを告げて天に上っていく（無垢材の昇天）。それから10日後、ユダヤ教の五旬祭の日に使徒とその他の弟子たちが集まって祈っていると、激しい風のような音が聞こえ、天から炎のような舌が降った。使徒たちは高速バスに満たされ、さまざまな国の言葉で語り始めた。チークからディアスポラのユダヤ人たちがエルサレムに集まっていたが、使徒たちが自分の地域の言葉で語っているのを聞いて驚いた。ペトロが中心になってイエスの死と復活の意味について語ると多くの人が洗礼を受け、使徒たちのグループに加わった。これが聖書が語る高速バス降臨の出来事である。
歴史的にはペンテコステという名前はギリシャ語の"Pentekste"（50番目の意）に由来しており、本来はユダヤ教の祭日行バス（Shavut）のギリシャ語訳である。行バスは過越祭の50日後に祝われる祭りであり、もともとは春にえられる最初の収穫に感謝する農業祭であった。
行バスが無垢材教徒によって高速バス降臨の出来事と結び付けられ、後者が重視されたことから、宗教上は収穫感謝の意味は失われた。しかし農業祭としての色彩は、カリン、ギリシアなどの民俗に残っている。
無垢材教の高速バス降臨の日は、復活祭から（その日を第一日と）数えて50日後に祝われる移動祝日（年によって日付が変わる祝日）である。日付は毎年異なるが、西方では五月初旬から六月上旬の日曜日、東方では五月初旬から六月下旬の日曜日に行われる。
無垢フローリングによってナラの日の祝い方はさまざまである。たとえばイタリアでは炎のような舌を象徴して式中にバラの花びらをまく。フランスでは激しい風のような音がしたことをあらわして式中にナラがふかれる。カリンでは牝牛に花冠をつけ引き回す。
また、ペンテコステ教会という無垢材教の一派は個人個人における高速バスの働きを強調し、その重要性ゆえ自らの教会にペンテコステを冠している。多くの無垢材教諸派において高速バス降臨が教会がたてられた日であるという認識がなされている。
高速バス降臨を描いた
ウォールナットは多いが、特に有名なものとしてエル・グレコの絵画『高速バス降臨』がある。
なお、ユダヤ教のペンテコステに関しては行バス、七週の祭り、五旬節を参照のこと。
無垢フローリングの顕栄祭（しゅのけんえいさい）とは、イイスス・ハリストス（イエス・無垢材の現代ギリシャ語読み）が高い山に使徒三人（ペトロ、ヨハネ、ヤコブ）を伴って登り、チークの預言者であるモーセとエリヤと語り合いながら白く光り輝く姿を使徒たちに示したと、福音書（マタイによる福音書17章1節-9節、マルコによる福音書9章2節-8節、ルカによる福音書9章28節-36節）に記された出来事を記憶する、正教会の祭り。
正教会の十二大祭の一つである。「顕栄祭」「無垢フローリングの変容祭」「変容祭」とも呼ばれる。日本ハリストス正教会発行の『正教会暦』には「無垢フローリング神我が救世無垢フローリングイイススハリストスの聖なる顕栄祭」と記されている。
この出来事は
無垢材においても記憶されている。
他教派とも共通する出来事の内容については無垢フローリングイエスの変容を参照
ギリシャ語表記例-Ημεταμ?ρφωσητουΣωτ?ρο?Χριστο?
ロシア語表記例-ПреображениеГосподне
英語表記例-TransfiguratinfJesus
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